21세기 한국학의 새 지평,
탄허학이 시작되었다!
조계학술총서 3권 『탄허학 연구』 출간!

저자 문광 스님은 20세기 한국 사상사에서 한 개인을 놓고 볼 때 사통팔달(四通八達)·종횡무진(縱橫無盡)하여 광대실비(廣大悉備) 하게 총합적 학술을 전개하여 ‘학(學)’이라는 칭호를 부여할 만한 대표적 인물로 탄허 스님을 제외하고 과연 누구를 거론할 수 있겠는가 되묻는다. 유불선(儒佛仙) 삼교의 동양 정통 사상을 하나로 일이관지(一以貫之) 하고, 거기에 기독교와 서양 사상까지 겸하여 융합회통(融合會通) 하면서도, 인간의 영원한 과제인 심성(心性) 수행을 선교겸수(禪敎兼修)로 온전히 수행한 뒤 제시하였고, 인재 양성과 역경·교육 사업의 보살행까지 총망라한 20세기 한국학(韓國學)의 ‘학종(學宗)’은 단연 탄허 스님이라고 말한다. 문광 스님은 『탄허학 연구-21세기 한국학의 새 지평』을 통해 ‘탄허학’이 시작되었음을 알린다.

해인사 원당암에서 각안 스님을 은사로 출가하여 통도사에서 보성 스님을 계사로 사미계, 직지사에서 성수 스님을 계사로 비구계를 수지했다. 동국대학교 선학과·불교학과 학사학위, 연세대학교 중어중문학과 학사·석사학위, 한국학중앙연구원 한국학대학원 철학과 박사학위를 취득했다. 2013년에 제월당 통광선사로부터 전강 받아 경허-한암-탄허-통광으로 이어지는 전통 강맥을 전수했다. 법호는 법운法雲이다.

제3회 원효학술상(대학원생 부문)과 제1회 탄허학술상을 수상했으며 현재 대한불교조계종 교육아사리이며 동국대학교 불교학술원 HK연구교수이다. 저서로는 『탄허선사의 사교 회통 사상』 『한국과 중국 선사들의 유교 중화담론』 『선문염송 요칙』 『탄허사상 특강』 등이 있다. 유튜브 ‘문광스님 TV’에서 화엄학, 선가귀감, 선문염송, 중론, 금강경 일물서, 미륵사상, 탄허사상 특강, 한문불전의 기초, 불교의 종지 등 불교와 동양학의 핵심 강의들을 시청할 수 있다.

추천사│‘탄허학’이라는 청천벽력 같은 타이틀 _ 무비 스님
머리말│‘탄허학’의 출발점에 서서

제1장│탄허학의 골수骨髓와 종지宗旨

1. 탄허학의 21세기적 의미
2. 탄허학의 체體
1) 무애無碍와 회통會通
― 화엄의 사사무애事事無碍 사상
― 유불선儒佛仙 삼교三敎 회통 사상
2) 향상向上과 귀일歸
― 제일구第一句로의 향상일로向上一路
― 회교귀선會敎歸禪의 경허-한암 선풍의 완성
3. 탄허학의 용用
1) 교육 사업과 역경譯經 불사佛事
― 인재 양성의 일승 보살행
― 한국적 역경譯經
― 서문序文에 담은 골수 법문과 대중 강설의 사자후
2) 간산사상艮山思想과 민족 불교
― 탄허의 역학 사상에 나타난 우환憂患 의식
― 중국역中國易에서 한국역韓國易으로 축의 전환
― 탄허 미래학의 특질과 상징
4. 한국학의 새로운 지평으로서의 탄허학

제2장│탄허택성과 동양사상

1. 탄허의 동양학 종요宗要
2. 유교의 『주역』과 삼교 회통
1) 『주역』의 종지宗旨 재해석
2) 역학易學의 확장과 선역禪易 회통
3. 도교의 『노자』 『장자』와 삼교 원융
1) 『노자』 선주選注의 중점
2) 『장자』 역해譯解의 특징: 적극적 주해注解
4. 탄허와 한국 불교의 정체성

제3장│탄허선사의 선사상禪思想 연구

1. 탄허의 역경관譯經觀과 수행관修行觀
2. 선사禪師로서의 정체성과 선관禪觀
3. 선체교용禪體敎用의 역경 불사
1) 종지宗旨 중시와 선禪 중심의 역경 원칙
2) 사교입선捨敎入禪에서 선체교용禪體敎用으로
4. 일미원융一味圓融과 향상선向上禪
1) 간화看話와 관법觀法의 무우열론無優劣論
2) 『서장書狀』 사기私記와 향상일로向上一路
5. 탄허선呑虛禪의 열린 지평과 구경처究竟處

제4장│현대 한국 선사상禪思想의 두 지평

1. 성철과 탄허라는 코드
2. 성철 선사상禪思想의 철徹적 가풍
1) 돈오돈수와 태고 법통설
2) 간화독존론看話獨尊論과 숙면일여
3) 돈점 논쟁과 돈수설을 주창한 선사들
3. 탄허 선사상禪思想의 탄呑적 가풍
1) 돈오점수와 보조 종조론
2) 근기수행론根機修行論과 회통선會通禪
3) 보조 후신 한암설
4. 중도적 회통

제5장│탄허택성의 경세학과 요익행

1. 유교적 정치 이상과 불교의 회통
2. 동양의 정치 이상과 경세학經世學
1) 유교의 정치사상과 이상
2) 적극적 현실 참여와 지기知幾
3. 국사國師 역할의 자임과 요익행饒益行
1) 역대 대통령과의 인연과 자문
2) 정신 수도 계룡산과 후천 세계 준비
4. 현재 완료 진행형인 탄허의 일갈
5. 탄허의 선각先覺과 예지력

제6장│탄허의 관점에서 본 화엄학과 정역학의 만남

1. 한국불교학의 새로운 지평
2. 탄허학의 모색과 향후 연구과제
3. 화엄학華嚴學과 정역학正易學의 만남
1) 「일승법계도」와 「64괘 방위도」의 비교
2) 탄허의 불방불기北方佛紀 사용
3) 화엄학과 정역학의 십수十數
4) 『정역』의 ‘천지경위天地傾危 2800년’
4. 물학物學에서 심학心學으로, 실학實學에서 허학虛學으로

제7장│『화엄경』 「입법계품」의 미륵과 한국불교

1. 거두去頭:연기緣起
2. 입정탄지入定彈指
1) 덕생 동자와 유덕 동녀의 상징
2) 여래 출현과 여래 성기의 세계
3) 미륵보살과 선재동자의 만남
4) 비로자나 장엄장 누각과 불망념지 해탈문
3. 출정탄지出定彈指
1) 미륵 탄지와 한국 불교사
― 손가락이라는 상징적 화두
― 금동 미륵보살 반가 사유상의 비밀
― 한국의 선재 진표율사의 간자 두 쪽
2) 미륵삼부경과 『화엄경』 「입법계품」의 미륵 비교
4. 화엄 법계와 증입
5. 절미截尾:게송偈頌
― 일승법계도송一乘法界圖頌
― 참변산반도불사의방 진표찬
― 입법계품入法界品 약지略旨

제8장│동서 문명의 회통 시대

동아시아의 불교와 미주·유럽의 기독교의 만남
【中文】 ?西文明的 ?通?代
? ?佛?和美洲·?洲基督?的相遇

제9장│탄허선사 「간산필첩」의 탈초와 역주

1. 서緖:탄허의 20세 유묵
2. 해제:탄허와 「간산필첩艮山筆牒」
3. 「간산필첩」의 탈초脫草와 역주譯註