돈오입도요문론 소개글
대도(大道)란 자리이타를 원만하게 갖추는 것을 말한다.
돈오란 곧 곧장 불심(佛心)을 얻는 자리문에 해당하고, 입도란 곧 일체중생을 이익되게 하는 불행(佛行)을 갖추는 이타문에 해당한다.
돈오입도요문론(頓悟入道要門論)이란 곧 ‘자리와 이타를 원만하게 성취하는데 요결이 되는 문에 대해 서술한 글’이라는 뜻이다.
이 글을 저술한 대주혜해화상은 마도대사의 법을 받았다. 마조대사께서는 이 책을 읽어보고서 ‘큰 구슬이 원만하고 밝구나.’라고 하며 칭찬을 아끼지 않았다.
이 책은 ‘곧장 부처의 깨달음으로 가는 요체’를 매우 자세히 드러내어 보여주고 있다.
여기에 대해 역자는 행간의 뜻을 드러내어 옛사람의 뜻에 더욱 친근하게 하고자 찬술을 다소 보태었다.

목차

머리말
저자
번역 및 찬술

1. 불보살께 받치다
2. 돈오의 문으로 해탈을 얻다
3. 오직 선정(禪定)을 얻어야 한다
4. 머무름이 없는 마음이 부처의 마음이다
5. 자성이 본다
6. 아는 것이 없고 알지 못하는 것이 없다
7. 유와 무를 보지 않는다
8. 보는 바가 없다
9. 돈오문의 체와 용
10. 바른 생각, 부처의 행, 바르게 보는 것이란
11. 두 가지 성품이 공하다
12. 보시바라밀을 따라 문에 들어가다
13. 계·정·혜를 동등하게 쓰다
14. 견성과 부처의 마음, 그리고 무생법인
15. 항상 공용을 가하다.
16. 무엇이 등각이고 무엇이 묘각인가
17. 어떤 법으로도 설하지 못하다
18. 사람들에게 멸시와 천대를 받다
19. 여래의 다섯 가지 눈, 그리고 대승최상승
20. 선정과 지혜를 균등하게 하다
21. 언어가 끊기고 마음이 끊기다
22. 여여법으로 도를 이루다
23. 즉색즉공이 돈오이다
24. 다하고 다함이 없는 법문
25. 선한 법이 멸하지 않는다
26. 청정심이 곧 부처의 계이다
27. 부처가 먼저인가? 수행법이 먼저인가?
28. 설(說)에 통하고 종(宗)에 통하다
29. 유위를 다하지 않고 무위에 머물지 않다
30. 지옥은 있는가 없는가
31. 불성도 지옥으로 들어가는가
32. 식을 굴려 지혜를 이루다
33. 부처의 참된 몸을 보다
34. 항상 부처를 떠나지 않다
35. 이것이 참된 무위법이다
36. 무엇이 중도인가
37. 이것이 오음이다
38. 25유의 몸을 받지 않음이 법신을 증득함이다
39. 무념을 다시 말하다
40. 돈오를 닦는 자 돈오를 닦지 않는 자
41. 진여는 공이고 불공이다
42. 중생 스스로 건너다
43. 인욕의 첫 번째 도이다
44. 모든 부처의 자식
45. 필경의 깨끗함으로 깨끗함을 삼다
46. 필경의 증득으로 증득을 삼다
47. 이것이 진해탈이다
48. 무엇이 도를 얻음인가
49. 무엇이 필경의 공인가
50. 무엇이 진여정인가
51. 무엇이 중도인가
52. 다만 일체처에 무심해야 한다

출판정보