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법화경강의 (상)
<여천 무비> 저 | 불광출판사

색돌을 이용한 수경재배 하는 방법
<제레미> 저 | 크라운레이스

가정경제 재구성
<박상훈의 지속가능한가정경제연구소> 저 | 피톤치드

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사슴

<노천명> 저

사슴 : 노천명 시집 (한국인이 가장 좋아하는 시) 노천명은 고독한 자신의 실존적인 모습을 탐구하는 시 세계를 보여주었다. 또한, 시집을 통해 우수와 고독, 사랑과 향수의 세계를 주조로 그려내고 있다. - 사슴 - 밤의 찬미 - 산호림 - 별을 쳐다보며 - 꽃길을 걸으며 - 나의 생활백서 《눈 오는 밤》, 《사슴처럼》등의 애틋한 향수를 노래한 시들을 발표했다. 널리 애송된 그의 대표작 《사슴》으로 인하여 ‘사슴의 시인’으로 애칭되었다.
독사신론 (신채호 고대사 역사서)

<신채호> 저

독사신론 (신채호 고대사 역사서) 독사신론(讀史新論)은 1908년 단재(丹齋)신채호(申采浩)가 29세의 젊은 나이에 민족주의 사관에 입각해 서술한 한국 고대사 역사서이다. 『대한매일신보』에 1908년 8월 27일부터 12월 13일까지 연재되었지만 최남선(崔南善)이 만든 잡지로 알려진 『소년』 1910년 8월호에 「국사사론」으로 전재되었다. 현재 단국대학교 퇴계기념중앙도서관에 소장되어 있다. 당시 식민사관을 바탕으로 편찬된 역사교과서를 비판하고 민족 정통성과 자부심을 일깨우기 위해 ‘독사신론’(讀史新論)을 집필하기 시작하였다. ‘독사신론’은 근대 민족주의 사학의 초석을 다진 글로 처음으로 왕조가 아닌 민족 중심으로 역사를 서술한 진보적 논설로 평가 받고 있다. 중국에서 흘러 온 기자조선을 정통에서 몰아내고 한민족이 ‘단군’의 후예임을 당당히 밝히고 있다. 총 50회가 발표되었는데 마지막 논설의 끝 부분엔 ‘미완’이라고 적혀있지만, 후에 발표된 ‘조선상고사’(朝鮮上古史)로 완성된 것으로 본다.

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2006
[인문/사회] 현대의 도덕관과 유교도덕관

<김형철> 저 | 평사리출판사 | 20161103

“현대 한국인들에게 전통은 결코 긍정적이기만 한 것이 아니다. 때문에 우리가 전통을 대하는 태도는 매우 어색하고 불편하다. 사실 우리는 전통을 부끄러워하도록 훈련...

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2007
[인문/사회] 유교

<최은정> 저 | 평사리출판사 | 20161103

“현대 한국인들에게 전통은 결코 긍정적이기만 한 것이 아니다. 때문에 우리가 전통을 대하는 태도는 매우 어색하고 불편하다. 사실 우리는 전통을 부끄러워하도록 훈련...

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2008
[인문/사회] 근대일본의 교육방침과 이념

<김봉진> 저 | 평사리출판사 | 20161103

“현대 한국인들에게 전통은 결코 긍정적이기만 한 것이 아니다. 때문에 우리가 전통을 대하는 태도는 매우 어색하고 불편하다. 사실 우리는 전통을 부끄러워하도록 훈련...

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2009
[인문/사회] 세기의 여울목에서 조망한 전통음악

<한명희> 저 | 평사리출판사 | 20161103

“현대 한국인들에게 전통은 결코 긍정적이기만 한 것이 아니다. 때문에 우리가 전통을 대하는 태도는 매우 어색하고 불편하다. 사실 우리는 전통을 부끄러워하도록 훈련...

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2010
[인문/사회] 유교민주주의는 모순인가?-헌팅턴의 『제3의 물결』에 대한 비판

<강정인> 저 | 평사리출판사 | 20161103

“현대 한국인들에게 전통은 결코 긍정적이기만 한 것이 아니다. 때문에 우리가 전통을 대하는 태도는 매우 어색하고 불편하다. 사실 우리는 전통을 부끄러워하도록 훈련...

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