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실크로드의 마지막 카라반 3권

<아리프 아쉬츠>,<이혜승> 저

농담처럼 시작된 낙타 카라반의 실크로드 기행

아리프의 <실크로드의 마지막 카라반>은 '고대'의 방법대로 쌍봉낙타를 타고 실크로드를 따라가는 여행이다. 그는 여행하는 동안 곳곳에서 과거를 만난다. 중국 시안의 축제에서 터키의 축제를 떠올리는가 하면, 실크로드를 따라 이슬람 문화를 전해 받은 중국의 소수민족들이 들려준 전설은 그가 어렸을 때 들었던 이야기와 일치한다. 소수민족들은 그들에게 문화를 전해 준 언어인 터키어를 간직하고, 그들이 하던 놀이와 문화를 이어나가고 있었다.
실크로드 여행의 또 다른 주인공인 쌍봉낙타 10마리는 아리프를 비롯한 실크로드 팀과 함께 15개월 동안 함께 걷고 생활하며 정서적인 교감을 나눈다. 저마다 예쁜 이름을 가진 낙타들이 죽거나 약해져 팔려갈 때면 마음이 쓰라리다. 낙타들이 가는 곳곳마다 사람들은 눈이 휘둥그레지며 하던 일을 멈추고 연신 손가락질을 해댄다. 또한 낙타의 오줌이 만병통치약이라며 오줌을 받으러 몰려드는 사람들, 낙타털을 뽑는 사람들, 심지어 낙타의 다리 사이로 기어드는 여자들까지 낙타와 함께 벌어지는 일들이 무척 흥미롭다.
원정대는 사막의 별들 아래서 잠을 자고, 때로는 사막의 바람에 맞서며 실크로드를 따라간다. 옛사람들의 길을 그대로 다시 가보는 것만으로도 의미가 큰 그들의 대장정에서 새로운 많은 의미들이 피어난다. 카라반 원정대는 천년을 기다려온 전설의 현신이 되는가하면 마지막 카라반으로 죽어간 남편의 화신이 되기도 한다. 21세기라고 하기에는 너무나 먼 과거 속에 머물고 있는 마을에서 축제를 열어 화려했던 과거의 불꽃을 재현해 주고서 그들은 다음 마을들로 떠나간다.
<실크로드의 마지막 카라반>은 책의 제목처럼 실크로드의 마지막 카라반으로 남을 것이다. 이 책의 의미는 실크로드를 다룬 다른 프로젝트들과 달리 터키인의 시각에서 본 소수민족문화를 다루고 있다는 점에 있다. 중국의 시안에서부터 키르기즈스탄을 지나 우즈베키스탄, 투르크메니스탄과 이란을 거쳐 터키에 이르는 대장정에서 만날 수 있는 거의 모든 문화를 다루고 있다. 시간과 공간을 뛰어넘는 실크로드의 장엄한 풍경과 황금빛으로 물드는 노을, 이슬람 국가의 낯선 풍습과 해맑은 아이들의 눈동자 등이 책을 더욱 빛나게 해준다.
우리가 몰랐던 북녘의 옛이야기

<건국대학교 통일인문학연구단> 저

사람의 분단, 문화의 분단을 넘어 만나는 북녘의 이야기문학

북녘 사람들은 일상에서 어떤 놀이문화를 누리고 살까? 텔레비전을 통해 드라마나 쇼도 볼 것이고, 어린이용 만화영화도 일상화되어 있을 듯하다. 그러나 우리처럼 스마트폰을 가지고 게임이나 웹툰 등을 일상적으로 즐기지는 않는다. 대신에 그 자리를 이야기 문화가 차지하고 있다.

북녘에서는 이야기문학을 주민들의 계몽과 교화에 적극적으로 활용한다. 구전되는 옛이야기들을 ‘인민창작’이라는 용어로 부르면서 인민성을 강조하기도 하며, 북녘과 관련된 영웅적인 인물 이야기를 새롭게 발굴하고 정리하여 주민들에게 보급하기도 한다. 그러나 한편으로는 애국심과 민족성, 저항과 풍자 등 여러 가지 주제를 담은 이야기 그리고 전통문화와 미풍양속을 다룬 이야기, 지역과 기물의 유래담 등 다양한 형태의 이야기들이 또한 널리 퍼져 있다.

이 책은 우리에게 잘 알려지지 않았으면서 문화적인 소통이 가능하다고 판단되는 북녘의 옛이야기를 선별하여 읽기 편하도록 우리말로 재화한 것이다. 각 이야기의 의미와 특징을 분석하고, 보편적인 의미에 대해서도 문학적·철학적 분석을 시도했다. 이야기를 통해 서로의 서사를 공유하는 경험은 문화의 분단 벽을 낮추고 소통으로 나아가는 데 도움이 될 것이다.

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