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박시백의 고려사 3
<박시백> 저 | 휴머니스트

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삶은 어디에

<리지명> 저

소설 "삶은 어디에"는 1997년 북한사회를 휩쓴 '고난의 행군' 당시의 처절한 북한사람들의 삶의 현장을 소설화한 작품입니다. 소위 선군정치라는 군부집권의 가혹한 독재치하에서 세상 유래없는 굶주림으로 죽지 못해 살아온 북 주민들의 생활을 그 일부나마 사실 그대로를 그리면서 나는 흐르는 눈물을 걷잡을 수 없었습니다.
사실 당시 북한 내부 실상은 돌아보면 볼수록 깊은 한숨과 함께 회한의 눈물을 흘릴 수밖에 없는 황량한 파괴의 빈터였습니다. 전국 어디를 돌아보나 숨죽은 공장들과 비료가 없어 초들초들 말라가는 농토를 바라보노라면 내가 사는 내 나라가 언제부터 이렇게 되었는가 하는 회한에 가슴 두드리고 땅을 치지 않는 사람은 정말로 없었습니다. 어디가나 먹을 것을 찾아 풀을 뜯고 나무껍질을 벗기는 사람들로 인산인해를 이루고 길가엔 주림을 못 이겨 죽은 사람들로 지저분했습니다. 죽음 그 자체가 별로 슬프지 않고 평범한 일상처럼 함께 동조하는 그런 현장이 바로 북한사회였습니다.
그럼에도 불구하고 정부는 언론매체를 전부 동원해 세상에서 가장 살기좋은 나라, 가장 우월한 우리식 사회주의 지상낙원이라고 입에 침이 마르도록 선전했고 바로 이런 으뜸의 나라를 건설한 것은 다름아닌 우리의 친애하는 지도자 김정일 동지가 계셨기 때문이라고 외치고 또 외쳤습니다. 정말 인두껍을 쓴 야비한 무리들의 철면피한 행위를 두고 주민들치고 격분에 치를 떨지 않는 사람은 어디에도 없었습니다.
생각해 보십시오. 도시의 아파트 집들에 난방이 보장되지 않아 철판을 우그려 만든 난로를 들여놓고 시커먼 연통을 창문마다 죽죽 뽑아놓고 주어온 짚 검불을 때며 난로 위에서 멀건 죽물이나마 우려내면서 배고파 애처롭게 쳐다보는 어린 자식들의 맥 풀린 눈길을 마주하는 사람들에게 오늘의 이 행복을 가져다주신 어버이 장군님을 천세만세 길이 받들어 모시자고 목에 핏대를 일구며 외쳐대는 이자들을 과연 뭐라고 불러야 옳단 말입니까. 옛 글에 족제비도 낯짝이 있다고 씌어 있습니다. 인민을 권좌의 도구로 여기고 더러운 욕망을 채우는 부리기 쉬운 노예로 보지 않고서야 어찌 이처럼 철면피한 짓을 응당한 것처럼 아무 거리낌없이 자행할 수 있단 말입니까. 타고 앉은 권좌를 평생의 필수품으로 여기는 더러운 자들로 묶여진 세력이 바로 북한 위정자들임을 우리는 절대 잊어서는 안 될 것입니다.
폭력으로 국가를 움직이는 북한 통치자들의 속성을 이 책을 통해 읽으시기를 권장합니다.
그와함께 그 속에서 마지막 피를 토하며 죽어간 억울한 희생자들을 부디 잊지 말아 주십시오.
아울러 이 소설이 세상에 나가도록 아낌없이 후원해준 글도(전 아이엘앤피) 출판사 사장님을 비롯한 관계자 분들에게 깊은 감사의 마음을 전합니다.
노정기(路程記), 자야곡(子夜曲), 초가(草家) 外

<이육사> 저

* 한국인의 가슴속에 영원히 새겨질 고전들!

달시루 한국문학선 근대편 중 이육사 대표시 모음집 2권.
이육사는 뛰어난 작품들을 남긴 시인이기도 하지만 조국의 광복을 위해 직접 몸을 던져 투쟁한 독립지사로서도 이름이 드높다. 양심과 민족정신을 일깨운 그의 시편 가운데 널리 알려진 〈노정기(路程記)〉, 〈자야곡(子夜曲)〉, 〈초가(草家)〉등을 포함해 모두 20수를 묶어서 한 권에 담았다. 초간본과 여러 판본을 참조하였으며, 표기는 현재의 한글 맞춤법에 따랐다. 그러나 시적 표현상 필요한 경우에는 원본을 유지했다.

* 주요 작품 소개

〈노정기(路程記)〉는 절망적인 삶을 회고하는 시인의 마음이 담긴 작품이다. 시인은 자신을 깨어진 뱃조각으로 비유하면서 지나간 삶이 고통스러웠음을 토로한다. 그러나 작품 전반적으로는 앞으로의 행보를 새롭게 하겠다는 의지가 엿보인다.

〈자야곡(子夜曲)〉은 고향의 상실, 나아가 조국의 상실이라는 절망적 현실에 대한 저자의 심사를 드러낸 작품이다. 이제는 빼앗긴 땅이 되어 버린 고향과 조국의 현실에 시인은 마냥 괴로워하지는 않는다. 파이프에서 타오르는 불빛을 향기로운 것으로 인식하는 것처럼, 고향과 조국의 회복에 희망적인 심사를 품고 있는 것이다.

〈초가(草家)〉는 피폐한 고향과 절망적인 삶을 이어가는 사람들의 모습을 계절의 변화를 통해 그린 작품이다. 특히 시각적, 청각적 이미지를 동원해서 이를 강조한 것이 특징적이다. 이 시의 감춰진 이면에는 일제 강점기 당시의 비극적 현실이 도사리고 있다.

* 저자 : 이육사.

1904년 경북 안동 출생.
일제 강점기 조국의 독립을 위해 직접 투쟁한 독립지사이자 민족정신을 일깨운 대표적인 저항 시인으로 평가받는다.
어려서 조부에게서 한학을 배우고 예안 보문의숙과 대구 교남학교에서 신학문을 배웠다. 1924년 일본으로 건너가 일 년여 공부하다가 귀국한 1925년 항일투쟁 단체인 의열단에 가입해 활동했다. 베이징 중국 대학에서 수학하다 1927년 귀국했고 그해 ‘장진홍 의거’에 연루되어 수감되었다. 1932년 남경 소재 조선군관학교에 입교해 제1기생으로 수료했고 국내로 들어와 비밀 임무를 수행했다. 수차례 감옥 생활 끝에 건강이 악화되어 직접 투쟁보다는 문필 활동을 통해 민족정신을 일깨우는 방향으로 투쟁의 방식을 바꾸었다. 1930년 《조선일보》에 첫 시 〈말〉을 발표했으나 실질적인 작품 활동은 1935년 《신조선》에 시 〈황혼〉을 발표하면서부터다. 그가 남긴 작품은 40여 편에 불과하지만 많은 작가들이 변절하거나 절필하는 와중에도 끝까지 지식인의 양심과 저항 의식을 버리지 않았기에 그의 작품이 후세에 미치는 울림의 폭은 그 누구보다도 넓다.
1943년 서울에서 일본 관헌에 체포되어 1944년 1월 북경 감옥에서 옥사했다.

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<중국어번역공작소> 저 | 라이브웍스 | 20150102

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