『대주선사어록』은 불교계 큰스님이라면 누구라도 눈여겨 볼만한 주요 텍스트이다. 때문에 이미 여러 분의 큰스님들이 해설 또는 주석을 하였음에도 불구하고 이번에 다시 세상을 향해 나오는 『대주선사어록』은 우리 시대 선문(禪門)의 적통(嫡統)이라 할 수 있는 한암대원 선사의 재해석이 받침하고 있기에 이제껏 나온 『대주선사어록』 강설집의 총결판이라 할 만하다. 대부분의 선사 어록이 입적한 뒤 일정 시간이 지나 후세인들에 의해 모아지고 편집된 데 비해 이 책은 대주 선사 자신이 직접 집필한 까닭에 오류나 가필의 위험에서 자유로운 큰 장점이 있다. 더구나 책의 서두에서 밝히고 있는 바와 같이 대주 스님은 마조도일 선사의 제자이며, 이 책은 그 두 분이 살아 있을 때 저술되었고, 마조 선사로부터 극찬의 인가를 받은 책이다.

대주선사어록 강설에 부쳐
머리말

서
만금의 서
대주선사어록원서

돈오입도요문론
一. 선정으로 돈오하다
二. 본래 마음
三. 평상심이 도
四. 자성청정의 자리
五. 유무를 보지 않는다
六. 본다고 하는 성품
七. 소리를 듣는 자
八. 돈오문의 종宗과 체體
九. 성인의 행
十. 지음이 없는 눈
十一. 육바라밀의 으뜸
十二. 세 개의 문
十三. 머무르지 않는 마음
十四. 일상에서의 화두
十五. 다섯 가지 법신
十六. 등각과 묘각
十七. 경멸당하고 장애가 생길 때
十八. 지혜로 묘용을 쓰다
十九. 뜻을 얻으니 말이 끊어진다
二十. 여우를 사자인 줄 알고
二十一. 보는 것으로 볼 수 없는 것
二十二. 다하되 다할 수 없는 법문
二十三. 나지 않고 멸하지 않고
二十四. 참부처님의 아들
二十五. 부처님이 먼저인가 법이
먼저인가?
二十六. 설통과 종통
二十七. 이르고 이르렀다는 것
二十八. 끝없이 쓸 수 있는 유위
二十九. 지옥은 있는가?
三十. 불성도 지옥에 가는가?
三十一. 흐름을 따르되 머무르지 말라
三十二. 부처님을 볼 수 있다면
三十三. 부처를 여의지 않는 자리
三十四. 머리를 돌이켜서 보라
三十五. 중도와 양변
三十六. 오욕의 독
三十七. 속지 않는 법
三十八. 육념이 없어야 참생각
三十九. 일대사를 마치지 못하는 고통
四十. 깨끗한 마음
四十一. 이 몸을 끌고 다니는 것
四十二. 활발발한 안목
四十三. 어떻게 도를 얻습니까?
四十四. 이름하여 필경공
四十五. 진여의 정
四十六. 이것도 저것도 다 아니다
四十七. 수기를 얻을 수 있는가

노력하고 노력하라