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승만경

<구나발타라> 저

유마경과 더불어 불교의 재가주의(在家主義)를 대표하는 경전으로 특히 승만경은 여성불교 신행의 지침서로 알려져 있다.
이 경전의 주인공은 부처님도 아니고 출가자도 아닌 승만부인이라는 한 여성이다. 불이법문(不二法門)의 주인공으로 알려진 유마거사가 설법한 <유마경>과 함께 재가중심의 대승불교를 천명하는 대표적인 경전이다. 승만경의 줄거리는 승만부인이 설주(說主)가 되어 부처님에게 설법을 편다. 그러면 부처님이 이를 허락하는 형식으로 전개된다. 이에 승만부인은 부처님앞에 10대서원과 3대원을 세운다.
한 낮에 꿈꾸는 사람들

<이무영> 원작

소설광, 시광, 영화광, 미술광, 음악광.
각 분야에 미쳐 있는 사람들이 ‘예술’이라는 이름 아래 한 곳에 모였다.

무슨 이야기 중일까?

<영화광>

그래서, 내가 출세를 못 할 것 같단 말이야?

<시광>

글쎄, 그러지 말고 생긴 대로 살아.
사람이란 말이야, 물론 꿈을 꾸는 것도 좋겠지. 꿈 없는 인생은 쓸쓸하다니까.
꿈 없는 인생은 사막이라니까. 꿈 꿈 힘도 없는 사람은 살 자격이 없다니까…
하지만 그렇게 꾸기만 하다가는 언젠간 콱 뒈져버릴걸?
꿈의 꿈다운 값이란 그 꿈을 살리는데 있지.
꿈을 꾸는 게 장한 게 아니라 꿈에서 꿈을 찾는 것이 정말 꿈꿀 줄 아는 사람이란 말야!

때로는 싸우고,

<소설광B>

정말? 정말 한강으로 가려고?

<소설광A>

그래. 나는 지금 단 돈 만원도 없지만 걸어서라도 갈 거다. 다들 잘 있어!

<소설광B>

(나가려고 하는 것을 꽉 잡으며) 이봐, 정말 자살하러 가는 길이면 네 책 모두 나 주고 가면 안 될까?

<소설광A>

에라이! 다 가져라 다 가져!

때로는 유머러스 하고,

<음악광 부>

고맙습니다. 서울 와서 다른 노릇으로 생활을 한다면 또 모르지요.
그런데 밤낮 그놈에 깡깽이만 들고 그럽니다 그려.
그래, 그걸 배우면 뭣에 쓸데가 있는 건가요!

<대학생>

굶어 죽는 데나 쓰이지요!

때로는 웃픈 이야기를 나누고 있다.

이렇듯 "한 낮에 꿈꾸는 사람들"은 예술에 미쳐있는 사람들의 대화를 사실적으로 표현하고 있으면서도 유머를 잃지 않았다.

1930년대 쓰여진 글을 현대 시각에 맞춰 일부 개작하였으나 내용을 거의 바꾸지 않았음에도 지금 예술에 미쳐 있는 사람들이라면 충분히 공감하며 울고 웃을 수 있을 것이다.

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[대학교재] 외국인을 위한 한국고전 작가론

<권오경>,<안은영>,<오혜진> 공저 | 박이정출판사 | 20161215

이제 한국문화교육은 한국어교육의 하위 단위에서 교육될 것이 아니라, 문화 간 의사소통능력 신장이라는 목적을 달성하기 위한 고유 영역, 혹은 한국어교육과의 통합 영...

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4102
[대학교재] 조선후기 대도설화연구

<김종군> 저 | 박이정출판사 | 20161215

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4103
[대학교재] 중앙아시아 민담

<아미나 샤> 저/<노영근> 역 | 박이정출판사 | 20161215

이 이야기들은 중앙아시아 부하라, 코라산, 사마르칸트, 타쉬켄트, 헤랏, 카불 그리고 칸다하르 사람들의 구전에서 수집한 것이다. 위대한 시대에 대한 이야기도 있으...

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[대학교재] 21세기 국어의 의향법 연구

<김승곤> 저 | 박이정출판사 | 20161216

의향법이란 실제 화자의 태도에 의해서 결정되는 것이 아니라 주어와 술어로 이루어진 절이 문단 내용에 대해 화자가 갖는 어떤 심적 태도를 표시하는 것이다. 따라서 ...

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[대학교재] 사랑과 낭만의 도시 춘천

<이학주> 저 | 박이정출판사 | 20161216

춘천 또한 시대에 맞게 변화해야 한다는 것이 저자의 주장이다. 춘천은 탁월한 지리적 조건 및 자연 조건을 가지고 있음에도, 최근 춘천에 다녀간 이들은 "닭갈비와 ...

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